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政府，又多方设法，才使当时政府已经制定好的‘驱僧夺产’条例未得实施(26)。 一九三四年(民国廿三年)，安徽阜阳古刹资福寺为学校所占据；山西五台碧山寺剃度派无赖僧人与广济茅蓬僧人争讼，两件事官司都打得不可开交，寺庙几乎因此废灭，后来印光法师在苏州关房中发出信函，讲明是非利害，请人干预调停，由于大师的威望，资福寺得以保全；五台山碧山寺与广济茅蓬的纠讼圆满解决(27)。 一九三五年(民国廿四年)，...
沈去疾
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。每天只以极短的时间会晤宾客，时间一过则只是自己礼佛、念佛而已。接著迁至觉生寺担任住持。很快又退居到红螺山的资福寺，因僧众仰慕其德望，追随他而来的人愈来愈多，资福寺于是成了丛林。际醒法师终日为法为人，...
胡珽
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藏各经音义分别附于各帖之末，除少数经卷外，全藏无题记与刊刻记。本藏的刷印活动约终止于宋末，现日本所存该藏印本较多。国内则较为少见。 《资福藏》，又名《后思溪藏》，宋代安吉州法宝资福寺私刻大藏经，该...资福寺即是圆觉禅院的后身。《资福藏》的前548函完全依据《圆觉藏》的原板刷印，仅后51函为其后补雕的，所以两藏实际上是同一副经版，属同一部藏经，主张把它们合称为《思溪藏》。现日本藏有该藏的印本较多。...
觉真
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，单是这样，今天资福寺的一会已风光无穷，哪里还着得问答。 陈操说毕，禅师便掩却方丈门。陈操话虽说得好，他可是真的到了此境界的吗？他多半是未悟得。关出这样一个现世的人在门外，让世界去迷惘也好。 雪窦禅师颂曰： 分付海山无事客，钓鳌时下一圈孪。 但是那鳌鱼看见圆相的影子，把尾巴一掉游了过去了。而面前却是陈操立在资福寺方丈室外，阶下池中鲤鱼在药栏影里悠然不动。 第三十四则 仰山问近离甚处 举...
胡兰成
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次第剥夺，以达灭教目的，幸条例公布，某即交卸，得赵次陇部长接篆，师特函呈设法，遂无形取销，继嘱焦易堂居士等斡旋，始将条例修正，僧侣得以苟安。二十二三年(七十三四岁)，安徽阜阳古刹资福寺，唐尉迟敬德造供...
真达 妙真 了然
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九日山建造了延福寺，为福建省第二座佛寺。 南北朝时期,福建佛教有进一步的发展。 宋至南齐永明，在二十多年时间，福建就建有五寺，即侯官明空寺、妙果寺,长溪（今霞浦）建善寺、延福寺，松溪资福寺等,并...
何绵山
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他先后参访过不少地方，也常住过不少地方，诸如北京红螺山资福寺、北京龙泉寺、北京圆广寺、普陀山法雨寺、上海太平寺、苏州报国寺、苏州灵岩山寺等等。其中，对印光大师最有决定意义的，当是他在资福寺和法雨寺的那...
恒毓
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诸代先后创立建福寺、黑涨寺、龙泉寺、莲花庵、蒿溪寺、圣水寺、千佛寺、法云寺、奈园寺、金水寺、云盖寺、慈梅寺、资福寺、点灯寺、安隐寺、郦城寺、清禅寺、福山寺、艾河庵、定水庵等二十二座寺庵。全区建于明代的...
不详
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的罗汉作品常常触动诗人骚客的文思，为我们留下了多篇脍炙人口的文学作品。其中，最著名的当属宋代苏轼（一０三六至一一０一年），他所作的“应梦罗汉记”、“广州资福寺罗汉阁碑”、“唐贯休十八罗汉赞”等，直到...
李玉珉
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仰山寺律主相叡、资福寺讲主善朗；绛州唯识讲主祖珪；蜀川讲主元一。其中燕京药师院长老从伦，是万松行秀的弟子，福裕的师弟；滦州开觉寺长老祥迈，在元世祖二十八年（1291）奉敕编撰《辩伪录》，将元初的佛道冲突和...
杨曾文
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